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　　这两天，航天新闻目不暇接。

暮春时节，狮城新加坡海风和煦，百花齐放。海军玉林舰又一次靠上新加坡樟宜港。

　　4月24日，是第九个“中国航天日”，在今日举行的神舟十八号载东说念主遨游任务新闻发布会上，中国载东说念主航天工程办公室暗意：神舟十八号对准4月25日20时59分辐射，航天员乘组由叶光富、李聪、李广苏3名航天员构成。

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　　更欢快东说念主心的音讯是“奔月”。中国载东说念主航天工程办公室副主任林西强先容，2023年，载东说念主月球探伤工程登月阶段任务经中央政府批准驱动施行，总体蓄意是2030年前结束中国东说念主登陆月球。咫尺行将完成第四批航天员礼聘，第四批航天员入队后，将和现役航天员一皆，施行空间站后续任务，并结束中国东说念主登陆月球。

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4月24日，王亚平禁受新华社采访，抒发期待“嫦娥奔月”。

　　在4月24日这天，山东密斯、航天员王亚平禁受新华社采访时，抒发了期待“嫦娥奔月”的心愿。王亚平说：“每当我凯旋完成天外旅程总结的本领，我老是情谊澎湃，很同意咱们凯旋完成了任务，莫得亏负故国和东说念主民的欲望重托，我也很运道大略将个东说念主梦融入中国梦、航天梦。”王亚平十分期待流传千年的“嫦娥奔月”成为现实。

　　这不是王亚平第一次期待“嫦娥奔月”。据新华社报说念，在2018年3月的两会上，天下政协委员、航天员王亚平曾暗意：“期待大略早日登月，也期待在我的航天员生存中，大略登上月球，共圆‘嫦娥梦’。”

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　　在本年3月的天下两会上，王亚平禁受新华社采访时再次暗意：“我也期待着形成信得过的嫦娥。”“我高出期待将来大略在月球上开展一堂天外讲课。”

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2024年天下两会，王亚平禁受新华社记者专访，抒发对往时的期许。

　　“嫦娥”奔月是一个邃古神话别传，但给中国古东说念主的“飞天梦”作了最好意思最安闲的证明注解，“嫦娥奔月”成为“中国东说念主飞天梦”的代称。中国探月工程别号“嫦娥工程”，辐射的月球探伤器以“嫦娥”定名。自2004年1月立项并庄重驱动以来，已流畅生效施行嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥五号T1、嫦娥四号、嫦娥五号等六次任务。

　　有兴趣的是，2022年9月9日，中国传统节日中秋佳节前夜，国度航天局、国度原子能机构聚首在北京告示，中国科学家初次在月球上发现的新矿物被定名为“嫦娥石”。

　　“嫦娥”引起中国东说念主这样多遐思，那么她是谁，来自那处？记者找贵寓考据，发现嫦娥的故事最早出咫尺商朝卦书《归藏》。1993年，荆州地区博物馆在湖北江陵王家台发掘了十五座秦墓，出土竹简800余枚，其中的《易占》一书，学者考据即“三易”中的《归藏》，这样，曾隐匿在历史长河中的《归藏》，重睹天日。

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　　《归藏》纪录，“昔者恒我窃毋死之（缺失）奔月，而攴占（缺失）”。其后，“嫦娥奔月”的无缺翰墨记录出咫尺西汉的《淮南子》一书中。但两书都莫得明确嫦娥和后羿的联系。将嫦娥和后羿列为配偶的纪录是东汉高诱为《淮南子》作的注解：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”

　　嫦娥是那处东说念主，历史未纪录。但后羿是那处东说念主，倒是可查的。“后羿”的“后”，在上古是“君主”的兴趣，不外，历史纪录的“羿”有“三个东说念主之说”和“两个东说念主之说”。

在本届欧洲杯的比赛中，当红明星哈里·凯恩表现出色，带领英格兰队连胜多场比赛，成为最受球迷喜爱的球员之一。不过也有传闻称他在场下生活作风颇为放荡，不知道是否会影响他的比赛状态。

　　着名学者杨伯峻在《论语译注》中指出：“在古代别传中有三个羿，都是射箭高手。一为帝喾时的射师，见于《说文》；二为唐尧时东说念主，别传其时十个太阳同期出现，羿射落了九个，见《淮南子·本经训》；三为夏代有穷国的君主，见《左传·襄公四年》。”这一认识，其实源自宋代名儒洪兴祖，他在《楚辞补注》中以为，有三个羿：帝喾时的羿，帝尧时的羿，有穷氏的后羿。

　　但也有许多学者以为，其实只须两个“羿”。司马迁《史记》中说，Colossus帝喾是黄帝的曾孙，而帝尧又是帝喾的犬子，因为帝喾和尧是父子联系，是以帝喾时的羿和尧时的羿全都不错是一个东说念主。这时期的羿，即是别传中“羿射旬日”的阿谁“羿”，亦然别传中嫦娥的丈夫。《庄子·秋水》援用《山海经》的推行说：“羿射九日，落为沃焦。”

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　　有穷氏的“后羿”纪录在《左传·襄公四年》中，书中魏庄子引述夏书《夏训》曰：昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。据此纪录，夏朝第一位君主夏启传位太康，但太康无说念，东夷有穷国首长后羿夺了王位，史称“后羿代夏”。但后羿相通无说念，其辖下寒浞政变复夺王位，并对夏后氏张开追杀。这段故事《史记》也有纪录，《夏本纪》：“太史公曰：五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不竞。”

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　　在后世别传中，前后两个“羿”，随机被许多东说念主混在一皆。是以，嫦娥在别传中，时而是“羿射旬日”中“羿”的太太；时而是“后羿代夏”中“羿”的太太，而无论哪个“羿”，都和海岱东夷东说念主有密不行分的联系。

　　着名神话学家袁珂先生在《山海经校注》中指出：“羿盖东夷民族之主神，故称夷羿，与别传中之夏代有穷后羿，确是两东说念主。”有学者分析，“羿射九日”是不行能的，“射九日”其实是羿灭了九个选藏太阳的部落，而东夷盛行选藏太阳。也有学者以为，羿可能是夏后羿二百年前的先君，是尧帝时期东夷有穷氏部落首长。有穷氏，即有穹氏，其图腾为太阳与三足乌，原有十个昆玉部落，后被大羿长入，这可能是大羿射九乌九日别传之所出。

　　此外，凭证《水经·河水注》：平原鬲县故城西，故有穷后羿国也。今天山东德州的历史可追想到鬲国。据《德州乡土志》纪录：“尧舜时期，夏封有鬲氏国，此鬲国之始”，国都大体位于禹城镇。据此，以为后羿射日的故事发生在德州，十多年前，德州市歌舞团还据此创作编排了大型神话音乐剧《后羿与嫦娥》，献技后哄动一时。屈原《天问》中，也用“夷羿”称号“羿”，证明“羿”是东夷东说念主，他说“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河神，而妻彼雒嫔？”。

　　《山海经·国外南经》：“羿握弓矢，凿齿握盾，一曰戈。”“凿齿”兴趣是拔掉门牙，或者将牙齿弄成锯齿状，这是东夷东说念主的习俗，为今天的考古发现所讲明。考古出土的东夷东说念主的臼齿，外侧严重磨损以至内缩，有的在变形处有小石球或陶球。

　　从学者考据来看，前后两个“羿”是海岱东夷东说念主的概率极大。据此，嫦娥是不是古代的山东东说念主？邃古时间，远距离通婚的可能性很小， 别传中“羿”的太太嫦娥，是古代山东东说念主的概率很大。

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　　今天，山东有两座嫦娥墓。第一座嫦娥墓，位于山东日照涛雒古镇的天台山上。日照有东夷东说念主太阳选藏遗址，有太阳神石遗址，当地有“羿射旬日”和嫦娥的别传。第二座嫦娥墓，位于山东潍坊云台山嫦娥之墓。在潍坊寒亭，有寒浞立国的别传，当地还有寒浞的茔苑，也有后羿、寒浞和嫦娥的种种别传。

　　“期待形成信得过嫦娥”的航天员王亚平是山东密斯，若是嫦娥是古代山东东说念主，那仍是很有兴趣的。别传中的上古尧时，距今4200多年，王亚平期待成为“奔月的嫦娥”，这是越过四千年的山东密斯“奔月梦”！

　　（全球日报·全球新闻客户端记者 周学泽）曼彻斯特城足球俱乐部